В том, что коррупция это абсолютно разрушительное явление, наверное никого не надо убеждать – даже тех, кто берет взятки. Фатальные следствия взяточничества проявляют себя в аморальных общественных обычаях, всеохватывающей бедности, которая углубляется и становится все более безнадежной, возрастающих барьерах развития, в отходе от общественной деятельности людей наиболее активных и, вместе с тем, честных. Страны и общества, в которых коррупция является распространенным явлением, не развиваются, а в наилучшем случае – их развитие существенно замедлено. Коррупции необходимо противодействовать и это возможно. Началом такого противодействия должен быть постоянное отрицание мысли, что борьба с коррупцией обречена на неудачу.
[box color=»white» icon=»support»]Сопротивление коррупции должно происходить путем действий всесторонних, разнородных, которые охватывают не только лица, которые могут подвергнуться соблазну коррупции ( пассивной или активной), но и их окружение, которое собственным равнодушием создает атмосферу вседозволенности. Бороться нужно как с „большой” коррупцией, в которой многомиллионные аферы опустошают экономику и политику, так и с „маленькой”, которая абсолютно естественным явлением считает дачу взятки милиционеру вместо уплаты обычного штрафа. Создание прозрачного, этического и эффективного самоуправления может состояться лишь при одновременных усилиях многих субъектов: законодателей, правоохранительных органов, администрации, структур, которые имеют влияние на формирование общественной мысли.[/box]
Три пути противодействия коррупции должны быть одновременно использованны.
[highlighter color=»black» ]Первый путь[/highlighter] можно назвать правовым: необходимо разработать удачное антикоррупционное законодательство, создать ситуацию неотвратимости наказания за коррупционные действия, то есть повысить дееспособность милиции, прокуратуры, судебной системы.
[highlighter color=»black» ]Второй путь[/highlighter] – организационный: он требует построения прозрачных структур и процедур, в которых коррупция невозможная в принципе, или же значительно осложненная через существование четких и однозначных процедур и регламентов.
[highlighter color=»black» ]Третий путь[/highlighter] назовем просветительским или общественным: его следует понимать как постоянную поддержку большой публичной дискуссии относительно этики и эффективности власти, введение этической проблематики к школьной программе, церковным обучениям, разрушение любых коррупционных намерений публицистическими средствами во всех средствах массовой информации.